Феноменология Гарри, или Критика безупречного Поттера
перевод: Миртл
19 июля 2003
Автор - Патрисия Коэн
Конечно же, вы знали, что мечта Гарри Поттера
о золотом котле вместо оловянного является наглядным примером товаропотребления,
и что высокомерные кентавры и порабощенные домашние эльфы отражают консервативный
взгляд на жизнь, согласно которому "социальная иерархия подчиняет
себе и людей, и волшебные существа".
Нет? Тогда вам предстоит многое узнать. Скорее
всего, вы не слышали о дискуссиях, касающихся произведения Дж.К.Роулинг,
то и дело возникающих на научных конференциях в последние пару лет.
Сейчас, после выхода очередной книги о Гарри Поттере
и в ожидании новых серий исследований, ученые заготавливают все доступные
средства, которые могут помочь в изучении явления поттеризма. Историки
и философы, литературные критики и социологи, психологи и юристы стремятся
разобрать конфликты, возникающие в книгах.
Например, в готовящейся к выходу книге "Мудрость
Гарри Поттера", Эдмунд М. Керн, адъюнкт-профессор истории в Университете
Лоренс, Висконсин, рассматривает моральную философию книг. Мудрость Гарри
- это мудрость стоика, включающая в себя веру в неотвратимость судьбы,
умение переносить ее удары, и упорство. Керн аргументирует это тем, что
"Жизнь Гарри определяет судьба, и то, как он справляется с этим,
схоже с тем, как повели бы себя античные философы, такие, как Зенон, Марк
Аврелий или Сенека".
Наблюдая за борьбой Гарри со злым Волдемортом, отмечает Керн, может показаться,
что он знаком с трудами голландского философа 16-го века Юстуса Лепсуса,
который написал классическую нео-стоическую "Книгу Стойкости",
в которой советовалось сохранять силу духа перед жестокостью политики
того времени.
Керн говорит, что, помимо Лепсуса, стоицизм повлиял
на раннехристианских писателей, таких, как Святой Августин, средневековых
авторов, таких, как Боций, мастеров эпохи Ренессанса, например, Эразма,
Спинозу и Канта, и на современных мыслителей, таких, как философ чикагского
университета Марта С. Нуссбаум. Книги о Гарри Поттере "возможно, делают
наиболее значимый вклад в возрождение стоицизма как практической, жизненной
философии, предлагающей поддержку и руководство к действию в наши нелегкие
времена".
Такие восторженные, но зачастую преувеличенные
заявления возникают от чувства незащищенности. В конце концов, такое значимое
лицо, как Гарольд Блум, называет творение госпожи Роулинг "жвачкой
для мозгов", а Уильям Cэфир с насмешкой (и в то же время, с некоторой
долей предвидения) отмечает, что "об идеях, лежащих в основе "Гарри
Поттера", будут написаны целые тома исследований", невзирая
на то, что в основном это "потеря времени для взрослого человека".
Тем временем, христианские фундаменталисты не прекращают
попыток изъять "Гарри Поттера" из библиотек, утверждая, что
колдовство и волшебство - это дъявольские соблазны. Так что неудивительно,
что большинство ученых, занимающихся исследованиями Гарри, вынуждены защищать
свои работы от подобных взглядов, цитируя в них труды великих мыслителей,
от Чарльза Диккенса до Бруно Беттлхейма.
Лана Уайтед, профессор английского языка в колледже
Ferrum в Вирджинии, редактор нового собрания исследовательских работ под
названием "Башня Слоновой Кости и Гарри Поттер" (Университет
Миссури), оспаривает мнение о том, что необыкновенный коммерческий успех
книг мешает некоторым критикам воспринимать их всерьез, и утверждает (как
в свое время Джонатан Фрэнсин, отказавшийся обсуждать свой роман в ток-шоу
Опры), что качество книги и ее популярность так же несовместимы, как,
скажем, Гарольд Блум и Гарри Поттер.
В свою очередь, госпожа Уайтед заинтересована в
моральном развитии Гарри. Вместе со своей коллегой, Кэтрин Граймс, она
рассматривает мир Гарри с точки зрения теории Лоренса Колберга о шести
ступенях морального развития. Одноклассник Гарри Драко Малфой, который
оправдывается тем, что "мой папа - большая шишка, и мне все сойдет
с рук", находится на Первом Уровне мышления: чистый эгоизм.
В то же время, Гермиона, основавшая общество Защиты
Автономии Домовых несмотря на насмешки своих друзей, действует "сообразно
Пятому Уровню, подчиняясь тем правилам, которые согласуются с ее внутренним
моральным кодексом, и нарушая те, которые идут в разрез с ним".
Пролистывая другие научные работы из этого собрания,
обнаруживаешь, что серия книг о Гарри Поттере также содержит 10 основных
элементов "героических мифов" Отто Ранка, не говоря уж о 31
"функции", или признаке, народной сказки, описанных русским
конструктивистом Владимиром Проппом.
А что есть волшебная сказка, как не аллегория повседневной
жизни? "Книги о Гарри Поттере нашли свое место среди наиболее политизированных
книг, написанных для детей за последние годы", пишет Брайхэн Кэри,
преподавательница Лондонского Университета, предлагая "возможность
обсудить ответ демократического общества расизму, тоталитаризму и концентрации
власти в руках избранных".
Ее статья появится в выпускающейся в скором времени
книге "Читая Гарри Поттера: критические заметки", сборнике под
редакцией Гизель Лизы Анатоль, доцента английского языка в Университете
Канзаса. Более всего госпожу Анатоль занимает позиция Дж.К.Роулинг по
отношению к бывшей Британской империи. Карен Е. Вестман, работающая в
Университете штата Канзас и также интересующаяся политикой, находит более
современные аналоги политической системы.
"Описание у Роулинг позднего капитализма,
культуры массового потребления, представляет волшебное общество как отражение
и ссылку как на мир магглов, показанный в книгах, так и на современный
мир пост-тэтчеровской Англии", - пишет госпожа Вестман.
Корнелиус Фадж, возглавляющий Министерство Магии,
скорее всего, пришелся бы ко двору в кабинете как у Джона Мэйера, так
и у Тони Блэра.
Сьюзан Холл склонна к осуждению книг. Как юрист, она проводит анализ правовой
системы волшебного мира. Она сравнивает Европейскую Комиссию, Британские
Законы о Государственной Безопасности и Закон о Терроризме, принятый в
2000 году, и приходит к выводу, что деятельность Министерства Магии по
большей части нарушает Европейскую Конвенцию о Правах Человека.
Говоря о современных аналитиках, нужно не забыть
упомянуть и о Юнге и Фрейде ("анальная агрессия" и "анальное
наслаждение" в равной степени "ярко выражены в серии книг о
Гарри Поттере"), и о лингвистах и феминистах (более подробно в книге
"Золушка: хитросплетение полов у Дж.К.Роулинг").
А что же до всего этого самому Гарри? Он клюет носом на уроках Истории Магии у профессора Биннса, преподающего, "по всеобщему согласию, самый скучный в мире предмет". Ведь любой урок без волшебной палочки - невыносимое занудство.
интервью с другими персонажами